7、野李(1/3)

阿干和阿枝的事让夏真再次确定生活在这座俚寨里的大部分俚人都不是宁氏一族的。

这些俚人多多少少还遵循着他们峒里的习俗。

阿干来自桂州南部的一个俚族小峒，他们那儿不流行“夫从妻居”，因此和阿枝成婚后，他就得接受夫妻分居直至阿枝怀孕才能把人接回家的习俗。

阿枝娘家离这儿有三十里远，阿干不得不每天夜里奔走三十里去和阿枝“偷情”。

一天两天还行，时间久了，阿干就颇为不得劲。

他知道，哪怕阿枝和他成亲了，只要还没和他同居就还能跟别人发生关系。

所以每次看到阿枝身边有别的男人出现，他总会担忧她移情别恋了。

于是，无法再忍耐的他就趁着阿枝来找他的机会把人给扣下了。

阿枝的家人见阿枝久久不归，就找上了门。

双方谈不拢便大打出手。

若非遇上宁岫成婚，他们只怕昨日就找到宁岫和夏真的婚礼现场去了。

夏真有点惋惜，要是昨天有人来婚礼现场闹事，她就可以趁乱开溜了。

“哎，阿枝的阿妈说什么呢？这么激动。”夏真戳了戳把她带过来的俚人少女宁越。

宁越帮忙翻译：“她说要么让阿枝回家，要么这门婚事作罢。”

夏真说：“你们这儿也讲究父母之命媒妁之言？”

“这倒没有。阿枝的男人是阿枝自己挑的，不过阿枝是她阿妈生的，阿妈能决定她一辈子都住家里，抑或是住到男方家里去。”

夏真嘀咕：“听着还是没有人身自主权。”

宁越问：“那是什么？”

“时代的进步。”

宁越：？

她抓了抓脑袋，没有追问这话是什么意思。

*

在宁岫介入后，这起属于两个家庭因文化习俗的差异而引发冲突的事件很快就解决了。

阿枝的父母之所以不让阿枝离家，除了在坚守旧俗外，也因为现在是春播农忙时节，家里需要人手干活。

所以，经过宁岫的调解，阿干答应住到阿枝家里去，直到阿枝怀孕再一起回到这里来。

阿干是以狩猎为生的，去阿枝家居住不会耽误他进山，只是家里没有青壮劳力，对阿干的家人而言也是一种损失。

阿枝的娘家便允诺，等阿枝结束坐家，她们会给阿枝准备一面铜鼓带到夫家去。

铜鼓在俚族代表的是财力、面子，家里的铜鼓越多，代表财力越雄厚，越有面子。

双方对这个结果都很满意，握手言和之余还热情地邀请宁岫一起吃早饭。

宁岫婉拒了他们的盛情邀请，走向正在外面看热闹的夏真和宁越。

“阿岫姐姐！”宁越龇着大白牙打招呼。

宁岫的目光在她们身上转了一圈：“你们怎么凑一起了？”

宁越心直口快地说：“他给我李子吃，我带他来找你。”

宁岫指了指她的牙缝：“你也不怕酸掉牙。”

“才不会呢！”

宁岫笑了下：“你去玩吧。”

宁越跑开了。

宁岫这才好气又好笑地说夏真：“那李子酸得你自己都下不了嘴，竟然拿来给阿越吃。”

夏真说：“她牙口好，吃得还挺欢的。”

这俩一个愿打一个愿挨，宁岫没再说什么。

夏真问：“峒主的工作就是每天调解家庭感情纠纷？”

“家庭感情纠纷？这个说法倒是挺新颖的。”宁岫没有否认，“在百越，县官管不了各峒的事，俚人也不信任汉人官吏。所以各峒能内部解决的事一般自行解决，解决不了就需要峒主出面处理。”

每个峒都有峒主，不过宁岫作为宁氏首领，身份地位自然不同于一般的峒主。

当初高凉郡的冼夫人，虽只是冼氏首领，但周围万峒十几万家的俚人都信服她。

宁氏鼎盛时期是能和冼氏并列的俚豪大族，百余年间累积的威望不是一次抄家灭族就能瓦解的。

周围的俚人依附宁氏，信任宁氏首领，所以宁岫的话他们愿意听。

夏真说：“听宁越说，你是从小就被当成宁氏酋帅来培养的，十岁就已经代表宁氏出面处理各部族之间的纷争，所以大家信服你，推举你当首领。”

“她说的是实话。”

宁岫自信而不张扬。

夏真内心钦佩。