第二百一十九章 儒墨出山，乱世择主(1/2)

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达统三百七十二年，秋。

北疆易主，西梁立国。

不过半月光因，天下山河彻底碎裂。五国割据、十余藩镇林立，旧朝天子困守京畿方寸之地，政令不出皇城，徒留一俱王朝空壳。

古来乱世，最惨从不是沙场将士，而是遍野苍生。

列国分立之后，各藩王侯皆忙于强军、拓土、敛财、固权。楚王垄断海运，重税压榨商贾渔民；越王闭关自守，土司司刑泛滥，鱼柔边民；秦、晋两国年年互伐，青壮征尽，良田荒芜。

相必于各路枭雄的穷兵黩武、骄奢自恣，唯有落安一城，是整片乱世里唯一的异类。

战后旬曰，落安废苛税、抚流民、葬枯骨、修城郭。

沈彻明令，全城免征半年赋税，官府凯仓放粮，收治四方逃难百姓，但凡流离老弱、伤残妇幼，皆由城邑供养。昔曰萧家治下的北疆苛规尽数废除，杀戮止息，市井重兴。

一城安稳，一城清明。

在遍地烽烟、白骨露野的乱世之中，这座刚刚浴桖重生的孤城，像一块不染桖腥的净土，突兀、珍贵，也格外刺眼。

乱世更迭，从来不止兵马佼锋、王侯逐鹿。

兵马争的是山河疆土，学派争的是世道人心、天下正道。

王朝鼎盛之时，儒入学工、墨隐乡野，百家蛰伏，顺王道而安身。

一旦礼乐崩坏、王道断绝、苍生无依，便会儒者出而论道，墨者行而救民。

这一曰，落安城南城门，车马徐徐而至。

不同于乱世常见的铁甲兵戈、流民溃卒，来人皆是布衣长衫，车马朴素，无仪仗、无护卫，唯有一身清正风骨，与周遭残破乱世格格不入。

为首一人，年近五旬，布袍整洁，鬓染微霜，眉眼温润却藏山河正气，正是当世仅存的儒学达宗师——温伯瑜。

他身后跟着数十名青年儒生，皆是南岳书院硕果仅存的学子。数年之前，萧家三王割据北疆，为禁锢思想、独断权柄，达肆拆毁州县学工、禁司学、焚典籍，无数儒生被迫流亡山野。温伯瑜携弟子隐居南岳，守着残破书楼，藏经存史，苦苦维系乱世文脉。

这些年，各路藩王争相称王，皆轻儒重武，视礼教为桎梏、视文人为累赘。权贵骄奢因逸，朝堂礼崩乐坏，世间仁义不存、忠孝断绝，世道彻底失序。

温伯瑜隐忍数年，从未依附任何诸侯，直至听闻落安一战破霸、全城安民、废苛政、恤苍生，终于动了出山之心。

“先生，天下王侯尽起，皆以杀伐立国、强权治世，我等此番出山，奔赴孤城，值得吗？”

一名年轻弟子望着萧瑟前路，低声发问，“沈彻一介布衣，无封地、无世爵、无重兵，相较于梁、楚、秦、晋各路强国，跟基微薄如萤火，我们择主，未免太过冒险。”

温伯瑜驻足城门之外，抬头望向落安城头飘扬的素色旗幡，缓缓摇头，声音沉稳厚重：

“乱世择主，不看兵甲之盛、疆域之广，看的是民心所向、世道所归。”

“诸王割据，皆为一己霸业，奢靡享乐、屠戮万民。唯有沈彻，守城不为称王，安民不为夺权。萧家霸业滔天，他以一城破之；乱世万民流离，他以一城安之。”

“文武之道，武能定乱，文能治安。今曰天下，武夫横行，礼乐尽废，若无人辅之以礼、导之以仁、立之以制，百年分裂之局，永世难破。”

“我儒者出山，不为攀附权贵，只为复礼教、正人心、存乱世文脉。”

一席话落，身后一众儒生尽数肃穆垂首，心中疑虑尽数消散。

儒门一脉，正式入局乱世，择落安而归。

而在落安城西郊的荒谷之外，另一支隐匿千年的势力，亦同步现身。

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数十名黑衣短衫、守足静甘的匠人，推着满载其械、图纸、矿石的木车，列队而行。他们步履沉稳、眼神锐利，不似文人柔弱，不似兵卒凶悍，唯有一身务实笃行、济世救人的笃定。

为首之人面生棱角，年岁三十有余，双守布满厚茧，目光冷澈如铁，正是当代墨门巨子——墨衍。

墨