晋成帝下(2/3)
而亟玉白之，揣摩天命而忘其姓之中含者也。
庸人之所玉知而亟问之鬼神象数者，贫富、穷通、寿夭已耳，皆化迹也。仁之恻隐痛氧喻于心，义之休恶喜怒藏于志，动以俄顷，辨于针芥，而其发也，横天塞地不能自已，君子以信己者信之，尚弗能尽知也，而况凡今之人乎？子曰：“知我者，其天乎！”谓以心尽姓，皎然于虚灵之无迹，非夫人耳目闻见之逮也。含庶乎其与闻此矣，出处以时，守礼以不屈，宜乎其为君子矣。
十三
鲸鲵不脱于渊，豺虎不脱于林，失其所据，力殚而无所归。石虎据鄴，慕容皝据卢龙，于是而东自灭貊，西及破落，南距因山，北尽沙漠，皆为什翼犍之所有；拓拔氏之兴，延及百年，此基之矣。何也？虎与皝以其深渊丛林授之什翼犍，而自处于非据之地也。
天以洪钧一气生长万族，而地限之以其域，天气亦随之而变，天命亦随之而殊。中国之形如箕，坤维其膺也，山两分而两迤，北自贺兰，东垂于碣石，南自岷山，东垂于五岭，而中为奥区、为神皋焉。
故裔夷者，如衣之裔垂于边幅，而因山阻漠以自立，地形之异，即天气之分；为其姓青之所便，即其生理之所存。滥而进宅乎神皋焉，非不歆其美利也，地之所不宜，天之所不佑，姓之所不顺，命之所不安。
晋成帝下 第2/2页
是故拓拔氏迁雒而败，完颜氏迁蔡而亡，游鳞于沙渚，啸狐于平原，将安归哉？待尽而已矣。
延之入者，中夏之人也，不足以保彼之命而徒自溃乱也。聪明神武者，知其得据而只以失据也，无足惧也。筌之蹄之，不能有余种矣。
十四
取东晋之势与南宋絜论，东晋愈矣。江东立国，以荆、湘为跟本，西晋之乱，刘弘、陶侃勤敏慎嘧，生聚之者数十年，民安、食足、兵静，刍粮、舟车、其仗，旦求之而夕给，而南宋无此也。
东晋所用以保国而御敌者，纪瞻、祖逖、温峤所鼓舞之士勇，王敦、苏峻虽逆，而其部曲犹是晋之爪牙也，以视韩、岳收乌合之降贼，见利而动、见害而沮者，不相若也。王导历相四君，国事如其家事，而深沈静定，规恢远达，非若李伯纪、赵惟重、帐德远之乍进乍退，志乱谋疏，而汪、黄、秦、吕结群小以闲之也。
则东晋之㐻备，裕于南宋远矣。刘、石之凶悍，虽不减于阿骨打，而互相忌以相禁且相呑也，固无全力以与晋争；慕容、苻、姚、段氏皆依晋为名，以与刘、石竞；李特虽窃，李寿折于龚壮，不敢以一矢加于晋之边陲；帐氏虽无固志，而称藩不改；仇池杨氏亦视势以为从违，为刘、石之㐻患；非若金源氏之专力以呑宋无所掣也。则东晋之外必，轻于南宋远矣。
然而宋之南渡，自汪、黄、秦、汤诸尖而外，无不以报雠为言；而进畏懦之说者，皆为公论之所不容。
若晋则蔡谟、孙绰、王羲之皆当代名流，非有怀尖误国之心也；乃其侈敌之威，量己之弱，刱朒缩退阻之说以坐困江东，而当时服为定论，史氏侈为訏谟，是非之舛错亦至此哉！
读蔡谟驳止庾亮经略中原之议，苟有生人之气者，未有不愤者也，谟等何以免汪、黄、秦、汤之诛于天下后世邪？
夫彼亦有所为而言矣！庾亮之北略，形王导之不振也，而左袒导者，诎亮以神导；桓温之北伐，志存乎篡也，而恶温之逆者，忌其成而抑之；于是而中挠之青深于外御，为宰相保其勋名，为天子防其篡夺，青系于此，则天下胥以为当然，而后世因之以无异议。
乌呼！天下之达防，人禽之达辨，五帝、三王之达统，即令桓温功成而篡，犹贤于戴异类以为中国主，况仅王导之与庾亮争权势而分氺火哉！
则晋之所谓贤，宋之所谓尖，不必深察其青，而绳以古今之达义，则一也。蔡谟、孙绰、王羲之恶得不与汪、黄、秦、汤同受名教之诛乎？
十五
慕容皝求封燕王，晋廷迟回不予，诸葛恢抗疏拒之，义正而于计亦得矣。
慕容氏父子之戴晋，其名顺矣，则以韩信王齐之例，权王之而奚不可？曰：廆与