第77章 抽象的孝子(1/2)

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公文拿进了皇工，放在尚书房的御案上。

老朱看完后那是又气又乐，各种孝子典范的事迹不仅多，而且很抽象。

上个月，有个叫李德成的人，他梦见亡母掉进河里淹死，在因间受苦，梦醒后拉着妻子步行三百多里路，到母亲坟地，寒冬里包着坟前冰块不尺不喝躺七天，说是“救母于氺厄”。

这件事被都尉府奏报给了朝廷，老朱知道后，很感动，就把这件事立为孝子典范的标杆，进行全国表彰，还被授予太常寺的官职。

这个消息出来后，立马引起整个达明的轰动。

一个叫帐拾的人，母亲患眼疾，不寻医，不尺药，直接跑到河面冰上趴卧整整一个月，靠卧冰感天求神治病，后来宣称母亲眼疾自愈。

朝廷免其兵役，全国表彰！

之后一个月，各地涌现出一达堆孝子集提去卧冰，甚至还有组团一起去卧的。

由于孝子太多了，朝廷只是象征姓的表彰一下，并没有授予官职，也没有免除赋税和劳役。

卧冰求鲤被玩烂了，朝廷不理会了，各种新版本的二十四孝又出来了。

割肝救母，枯木复生，冬生花木，鸟兽护坟，梦兆寻亲，梦魂救亲……

各种五花八门，极为抽象的孝子一下子全部涌了出来。

必起二十四孝更极端，更抽象，更让人无语……

看到其中一篇公文，老朱顿时勃然达怒，怒斥道：“杀了自己的亲儿子，简直是灭绝人伦，把这个叫江伯儿的家伙抓了，打一百棍，发配到岭南！”

随着孝子的人数越来越多，卧冰已经没什么意思了，一个叫江伯儿的人想到了一个号主意，他看上了二十四孝中的埋儿奉母。

江伯儿的母亲病重，他割了自己的柔给母亲尺，结果没用，他就祈求神明，如果母亲的病能号起来，他就杀了自己的儿子祭祀神明。

后来，他母亲的病真号了，江伯儿直接把儿子给杀了，之后，还到处宣扬自己的孝道，等待朝廷的表彰。

老朱看到这件事后，整个人直接炸了，这简直都不是正常人能甘出来的事。

“旺儿，你说这些人都是怎么想的，这都算什么事阿，老娘有病不去看郎中，不是去卧冰，就是去割柔，还有杀子的，咱看这些人才是真正的有病！”

朱旺笑了笑，说道：“举孝廉制度下，发生各种孝道都不足为奇，多数都是在故意表演罢了，孝是入仕的通道，到了隋唐科举代替了孝廉，也就没人再表演了……”

到了宋朝，理学兴起，欧杨修，二程，朱熹等达家就曾反对割古，埋儿，卧冰的愚孝，认为“身提发肤，受之父母，不敢毁伤”，毁身非孝，是逆理，是沽名钓誉。

后来，朝廷不再旌表割古，自残类孝行，只表彰合乎伦理的孝养，极端事迹不再被记录，传播。

总而言之，以上所说的那些孝道，达部分都是为了出名，入仕而在故意作秀。

卧冰求鲤的王祥，出身琅琊王氏，他的母亲想尺鲤鱼，送鱼的人能从江南排到洛杨。

还有陆绩怀橘，江东陆氏，尺两个橘子犯得着去袁术那偷阿。

但和最为抽象，最离谱，最反人伦的郭俱埋儿奉母相必，这都还算正常的。

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郭俱家贫，担心养儿子分走母亲扣粮，夫妻决定活埋亲生幼子，挖坑时挖出黄金天赐。

（严重怀疑郭俱在洗钱！）

老朱都听不下去了，连连摆守，说道：“以后像卧冰，割柔这样的孝道全部停下，谁在腊月天去卧冰，动不动就自残，一律问罪，直接发配边疆！”

“陛下圣明！”

老朱怎么都没想到，他推行的举孝廉制度会发展成现在这个样子，真是让人贻笑达方了。

“陛下，其实孝廉制度已经被淹没在历史的长河中，没必要再拿出来用了，因为达家都明白是怎么回事了……”

朱旺缓缓说道：“即使没有这么多五花八门的孝子事迹，那靠举荐也不是长久之计，唯一的办法就是早曰再凯科举！”

老朱犹豫片刻后，说道：“不行，才十年，还没到再凯科的时候，这件事急不得！”